1 - فضل أبي بكر الصديق؛ فهو صاحب الرسول وعونه ورفيقه في الغار؛ في وقت تكالب عليه الأعداء.

2 - جواز الاستعانة بالمشركين؛ كما استعان النبي بعبد الله بن أريقط، وائتمنه على سره وعلى الراحلتين.

قال المهلب: وفي هذا من الفقه ائتمان أهل الشرك على السر والمال؛ إذا علم منهم وفاء ومروءة، كما ائتمن النبي هذا المشرك على سره في الخروج من مكة وعلى الناقتين.

وقال ابن المنذر: فيه استئجار المسلمين الكفار على هداية الطريق.

3 - عناية الله لرسوله وحفظه وحراسته وهو أمام عدو قوي عنيد.

4 - من وجد الله؛ وجد كل شيء ومن فقد الله؛ فقد كل شيء 79.

5 - ساق الإمام فخر الدين الرازي، والشيخ رشيد رضا في تفسير المنار اثني عشر وجها في فضل أبي بكر الصديق، فهو أول من أسلم من الرجال، وهو وزير النبي وصاحبه في الغار، وخليفته على الصلاة، وقائد المسلمين في حروب الردة، والمنفق ماله في سبيل الله، وورد فضله في الأحاديث الصحيحة.

41 - (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

﴿انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41) لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42)﴾.

المفردات:

انفروا خفافا وثقالا: أي: اخرجوا للجهاد على أي حال، سواء سهل على نفوسكم فخفت ونشطت، أو شق عليها فثقلت.

التفسير:

41 - ﴿انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ- -.﴾ الآية.

أي: اخرجوا للجهاد في سبيل الله على أي حال كنتم، من يسر أو عسر، صحة أو مرض، غنى أو فقر، شغل أو فراغ منه، كهولة أو شباب.

وجاهدوا أعداءكم ببذل أموالكم، وببذل أنفسكم في سبيل الله، أي: في سبيل إعلاء كلمة الله ونصرة دينه.

﴿ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون﴾.

ذلكم المأمور به من النفر والجهاد في سبيل الله؛ خير لكم في دنياكم وآخرتكم من التثاقل عنهما؛ إن كنتم من أهل العلم بحقيقة ما بين لكم خالقكم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.

روى الشيخان والنسائي: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تكفل الله للمجاهد في سبيله، إن توفاه أن يدخله الجنة، أو يرده إلى منزله بما نال من أجر أو غنيمة " 80.

من أحكام الآية

تدل هذه الآية على أن الجهاد والنفير العام كان فرض عين في غزوة تبوك؛ نظرا لبعد الشقة وكثرة العدو.

روى ابن عباس عن أبي طلحة في قوله تعالى: ﴿خفافا وثقالا﴾ - قال: شبابا وكهولا، ما قبل الله عذر أحد في التخلف عن الجهاد؛ فخرج أبو طلحة إلى الشام فجاهد حتى مات.

ومن العلماء من يرى أن هذه الآية قد نسخت بآيات أخرى.

فروى عن ابن عباس وآخرون: أنها منسوخة بقوله تعالى: ﴿ليس على الضعفاء ولا على المرضى﴾ (التوبة: 91).

وجاء في حاشية الجمل على تفسير الجلالين:

" والصحيح أن هذه الآية منسوخة؛ لأن الجهاد من فروض الكفاية وأنه ليس على الأعيان ".

قال القرطبي في تفسيره: