وجاء في كتاب " الإسلام والنصرانية " للأستاذ الإمام محمد عبده ما ملخصه:

"- - - الإسلام كان يكتفي من الفتح بإدخال الأرض المفتوحة تحت سلطانه، ثم يترك الناس وما كانوا عليه من دين- ثم يكلفهم بجزية يدفعونها؛ لتكون عونا على صيانتهم والمحافظة على أمنهم في ديارهم، وهم في عقائدهم ومعابدهم وعاداتهم بعد ذلك أحرارا، لا يضايقون في عمل، ولا يضامون في معاملة.

خلفاء المسلمين كانوا يوصون قوادهم باحترام العبّاد الذين انقطعوا عن العامة في الصوامع والأديرة للعبادة، كما كانوا يوصونهم باحترام دماء النساء والأطفال وكل من لم يعن على القتال.

جاءت السنة بالنهي عن إيذاء أهل الذمة، وبتقرير ما له من الحقوق على المسلمين، " لهم ما لنا وعليهم ما علينا " و " من آذى ذميا فليس منا ".

واستمر العمل على ذلك ما استمرت قوة الإسلام- ولست أبالي إذا انحرف بعض المسلمين عن هذه الأحكام عندما بدأ الضعف في أبناء الإسلام فضيق الصدر من طبع الضعيف.

ثم قال: أما المسيحية فترى لها حق القيام على كل دين يدخل تحت سلطانها تراقب أعمال أهله، وتخصهم دون الناس بضروب من المعاملة لا يحتملها الصبر مهما عظم، حتى إذا تمت لها القدرة على طردهم - بعد العجز عن إخراجهم من دينهم - طردتهم عن ديارهم، وغسلت الديار من آثارهم، كما حصل ويحصل في كل أرض استولت عليها أمة مسيحية استيلاء حقيقيا.

ولا يمنع غير المسيحي من تعدي المسيحي إلا كثرة العدد أو شدة العضد، كما شاهد التاريخ، وكما يشهد كاتبوه.

ثم قال: فأنت ترى الإسلام يكتفي من الأمم والطوائف التي يغلب على أرضها، بشيء من المال، أقل مما كانوا يؤدونه من قبل تغلبه عليهم، وبأن يعيشوا في هدوء، لا يعكرون معه صفو الدولة، ولا يخلون بنظام السلطة العامة، ثم يرخى لهم بعد عنان الاختيار في شئونهم الخاصة بهم، لا رقيب عليهم فيها سوى ضمائرهم.

30 - (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)

المفردات:

يضاهئون: المضاهأة والمضاهات: المشابهة.

أنى يؤفكون: كيف يصرفون عن الحق إلى الباطل.

30 - ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله- -.﴾ الآية.

في هذه الآية وما بعدها يكشف الله سبحانه عن الشبه التي وردت على أهل الكتاب، فأفسدت عليهم دينهم؛ وأدخلتهم في مداخل المشركين أو الكافرين، فوصفوا بقوله تعالى في الآية السابقة: ﴿ولا يدينون دين الحق﴾.

﴿وقالت اليهود عزير ابن الله﴾.

ذلك أنه مر على قرية قديمة، قبورها دارسة، وقد عمها الصمت والسكون والموت؛ فقال: ﴿أنى يحي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه- -.﴾ فلما رآه اليهود؛ قالوا: عزيرا ابن الله؛ لأن الله بعثه بعد موته.

وقيل: إن التوراة قد ضاعت أيام الأسر البابلي، فلما عاد اليهود من الأسر، وأعادوا بناء الهيكل؛ لم يجدوا التوراة، وكان عزير أو عزرا قد ملأ الله صدره نورا؛ فإذا التوراة محفوظة في قلبه، تجري كلماتها على لسانه- ثم جمع أحبارهم وأملى عليهم التوراة من حفظه؛ وحدت بعد هذا أن عثروا على التوراة الضائعة، فقارنوا بها ما أملاه عزرا فإذا هي هي، كان عندهم عزرا كائنا علويا سماويا فنسبوه إلى الله وجعلوه ابنا له.