20 - ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ- -.﴾ الآية.

أي: أن المؤمنين بالله ورسوله، المهاجرين من مكة إلى المدينة، المجاهدين في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ولإعلاء كلمة الله، هم أعظم درجة، وأرفع مقاما ومكانة من القائمين بأعمال أخرى كالسقاية والعمارة.

﴿وأولئك هم الفائزون﴾.

أي: وأولئك المنعوتون بهذه الصفات، هم الفائزون بفضل الله وكرامته ومثوبته.

من تفسير الفخر الرازي

قال الفخر الرازي: فإن قيل: لما أخبرتم أن هذه الصفات كانت بين المسلمين والكافرين، كما في بعض روايات أسباب النزول، فكيف قال في وصفهم أعظم درجة؛ مع أنه ليس للكفار درجة؟

قلنا: الجواب عنه من وجوه:

الأول: أن هذا ورد على حساب ما كانوا يقدرون لأنفسهم من الدرجة والفضيلة عند الله، ونظيره قوله سبحانه: {ءالله خير أما يشركون (النمل: 59).

الثاني: أن يكون المراد: أولئك أعظم درجة من كل من لم يكن موصوفا بهذه الصفات؛ تنبيها على أنهم لما كانوا أفضل من المؤمنين الذين ما كانوا موصوفين بهذه الصفات فبأن لا يقاسوا إلى الكفار أولى.

الثالث: أن يكون المراد: أن المؤمن المجاهد أفضل ممن على السقاية والعمارة، والمراد منه: ترجيح تلك الأعمال- ولا شك أن السقاية والعمارة من أعمال الخير، وإنما بطل ثوابها في حق الكفار؛ بسبب كفرهم.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

21 - (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ)

المفردات:

يبشرهم: البشارة: الإعلام بالخبر السار، وسميت بذلك؛ لظهور أثرها على البشرة.

التفسير:

21 - ﴿يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم﴾.

يخبرهم الله مبشرا برحمة واسعة، ورضوان كامل، وجنات لهم فيها نعيم دائم، وهم في هذا النعيم خالدون على الدوام إلى ما شاء الله تعالى.

قال الآلوسي: ذكر أبو حيان: أنه لما وصف المؤمنين بثلاث صفات: الإيمان، والهجرة، والجهاد بالنفس والمال؛ قابلهم على ذلك بالتبشير بثلاث: الرحمة، والرضوان، والجنة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 22 إظهار

22 - (خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)

22 - ﴿خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم﴾.

لقد عوضهم الله جزاء الإيمان والهجرة والجهاد جنات خالدين فيها لا يخرجون منها أبدا؛ فإن الله لديه أجر عظيم؛ فلا يبخل به على أوليائه.

روى الشيخان والترمذي والنسائي: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة؛ فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك؟ - فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون: ربنا، وأي شيء أفضل من ذلك؟ - فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا " 30.

في ختام الآيات 19 - 22

دلت الآيات على أن الجهاد مع الإيمان أفضل الأعمال؛ لأنه بذل للنفس أو المال، بقصد إعلاء كلمة الله.