رواه البخاري في التفسير (4663) ومسلم في فضائل الصحابة (2371) والترمذي في التفسير (3096) وأحمد في مسنده (12) من حديث أنس قال: حدثني أبو بكر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت آثار المشركين قلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا قال: ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟.

78 هذا ثابت في صحاح السيرة، وإن لم يثبته أهل الحديث.

79 من إعراب الآية 40 من سورة التوبة.

﴿إلا تنصروه﴾ - بإدغام لا في نون إن الشرطية.

﴿فقد نصره الله﴾ - جواب الشرط.

﴿إذ أخرجه﴾ - منصوب ب ﴿نصره الله﴾.

﴿ثاني اثنين﴾ - أي: أحد اثنين وهو منصوب على الحال في هاء أخرجه، وهو النبي صلى الله عليه وسلم.

﴿إذ هما في الغار﴾ - منصوب على البدل من قوله تعالى: ﴿إذ أخرجه الذين كفروا﴾ - وهو بدل اشتمال.

﴿إذ يقول لصاحبه﴾: بدل من قوله: إذ هما في الغار- وهاء صاحبه يراد بها أبو بكر.

﴿لا تحزن﴾ - جملة فعلية في موضع نصب بيقول- وهاء أيده- يراد بها النبي صلى الله عليه وسلم.

﴿وكلمة الله﴾ - مبتدأ مرفوع وهي- ضمير فصل- العليا- خبره.

وقرأ بعضهم بالنصب، والجمهور على رفع كلمة- وهو أبلغ؛ لأن الجملة الإسمية تدل على الدوام والثبوت.

80 تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد.

رواه البخاري في الإيمان (36) وفي فرض الخمس (3123) وفي التوحيد (7475، 7463) رواه مسلم في الإمارة واللفظ له - (1876) ومالك في الموطأ كتاب الجهاد (974) والنسائي في الجهاد (3122، 3123) وفي الإيمان وشرائعه (5029) وابن ماجة في الجهاد (2753) والدارمي في الجهاد (2391) وأحمد في مسنده (8757، 8923) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد- - - الحديث- روى الحديث بأكثر من لفظ منها: انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الإيمان- - - الحديث- ومنها: أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي- - - الحديث- وفي إحدى الروايات: تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي- - - الحديث.

81 تفسير القرطبي 8/ 150.

82 لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين.