15.6

قد يقال في هذه الآية الكريمة كيف يقرون بأنه أنزل إليه الذكر وينسبونه للجنون مع ذلك والجواب أن قولهم يا أيها الذي نزل عليه الذكر يعنون في زعمه تهكما منهم به، ويوضح هذا المعنى ورود مثله من الكفار متهكمين بالرسل عليهم صلوات الله وسلامه في مواضع أخر كقوله تعالى عن فرعون مع موسى قال

إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون

الشعراء 27 وقوله عن قوم شعيب

إنك لأنت الحليم الرشيد

هود 87.

15.7

﴿ لو ما ﴾ في هذه الآية الكريمة للتحضيض وهو طلب الفعل طلبا حثيثا. ومعنى الآية أن الكفار طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم طلب تخصيص أن يأتيهم بالملائكة ليكون إتيان الملائكة معه دليلا على صدقه أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين طلب الكفار هذا في آيات أخر كقوله عن فرعون مع موسى

فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جآء معه الملائكة مقترنين

الزخرف 53 وقوله

وقال الذين لا يرجون لقآءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا

الفرقان 21، وقوله

وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر

الأنعام 8 الآية وقوله

لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا

الفرقان 7 وقوله

أو تأتي بالله والملائكة قبيلا

الإسراء 92 إلى غير ذلك من الآيات. واعلم أن لو تركب مع لا وما لمعنيين الأول منهما التحضيض ومثاله في لو ما في هذه الآية الكريمة ومثاله في لولا قول جرير

تعدون عقر النيب أفضل مجدكم بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا

يعني فهلا تعدون الكمي المقنع، المعنى الثاني هو امتناع شيء لوجود غيره وهو في لولا كثير جدا كقول عامر بن الأكوع رضي الله عنه.

تالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا

ومثاله في لوما قول ابن مقبل

لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري

وأما هل فلم تركب إلا مع لا وحدها للتحضيض. تنبيه قد ترد أدوات التحضيض والتنديم، فتخص بالماضي أو ما في تأويله نحو

فلولا كانت قرية آمنت فنفعهآ إيمانها إلا قوم يونس

يونس 98 الآية وقوله

لولا جآءوا عليه بأربعة شهدآء

النور 13 وقوله

فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة

الأحقاف 28 الآية، وجعل بعضهم منه قول جرير

تعدون عقر النيب

البيت المتقدم آنفا قائلا إن مراده توبيخهم على ترك عد الكمي المقنع في الماضي.