الكلام في قسمته يجبر عليها

(قوله اعتبار ذلك) أي التساوي في الصفات (قوله فيها) يتبادر تعلقه بمعتبر أي معتبر في القسمة الأقل (قوله بحسب الصفة) قد يقال التجزئة بحسب الصفة في المتشابهات يستلزم التجزئة بحسب القيمة لاستواء قيم أجزائها فإن كان كذلك فهلا أطلق أنه يجزأ بحسب القيمة؟ يشمل النوعين (قوله ثم يقرع) أي إذا لم تجز الورثة ما زاد على الثلث، وقوله يقرع للحرية والرق أي بسهم حرية وسهم رق كذا بخط شيخنا فلينظر. هلا قال بسهمي رق فقد يشكل ما قاله بأنه لو خرجت رقعة الرقاق على اثنين تعين أن الباقية رقعة الحرية فلو أخرجها على اثنين من الأربعة الباقية كان تشبيها وتحكما؛ لأنه إخراج لرقعة على أنها للحرية على خصوم اثنين من أربعة بخلاف ما إذا تعددت رقعة الرق لا يلزم ذلك، فإنه إذا أخرج لا يعلم أنها رق أو حرية فإن كانت رقا انحصرت الحرية في الباقيين أو حرية انحصر الرق في الباقيين فليتأمل

(قوله أوصى به) أي عتق ثلث أعبد ثمانية (قوله: لأن ذلك أقرب) أي هذا الطريق أقرب إلى قسمتهم أثلاثا باعتبار القيمة وذلك: اثنان وثلثا عبد واثنان وثلثا عبد واثنان وثلثا عبد بر (قوله وأعدنا القرعة) وجه إعادتها أن قرعة العتق واحدة فلا يمكن الإخراج مرة أخرى بدون إعادة القرعة (قوله قرب) ينبغي جره بالكسرة لضرورة مناسبة، والخشب فإنه مجرور، وانظر لم يبنه الشارح على ذلك كعادته في أمثاله كأن يقول يصرفه للوزن أي مع عدم تنوينه، وقد يكون مجرورا بالفتحة والخشب منصوب على المفعول معه فليحرر.<span class="matn- hr">