(قوله: وأول من يدخل الجنة) فيدخلها أولا ثم يخرج لمصالح الخلق في الموقف من الشفاعة وغيرها فدخوله الجنة سابق أيضا على دخول السبعين ألفا الذين يدخلونها بغير حساب (قوله: لا يجوز عليه الخطأ) إن أريد الخطأ مستمرا شمل القول بجواز الخطأ في الاجتهاد لكن لا يقر عليه بل ينبه في الحال وكتب أيضا قال في شرح الروض إذ ليس بعده نبي يستدرك خطأه بخلاف غيره من الأنبياء. اه. وقضيته جواز الخطأ على غيره من الأنبياء (قوله بخلاف الإغماء) قال الإسنوي يشترط كونه لحظة أو لحظتين شرح روض (قوله: ومعنى الآية ليس أحد من رجالكم ولد صلبه) عبارة البيضاوي في تفسير الآية ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم﴾ [الأحزاب: 40] على الحقيقة فيثبت بينه وبينه ما بين الوالد والولد من حرمة المصاهرة وغيرها ولا ينتقض عمومه بكونه أبا للطاهر والقاسم وإبراهيم؛ لأنهم لم يبلغوا مبلغ الرجال ولو بلغوا كانوا رجاله لا رجالهم (قوله: ولا يحل سؤالهن إلخ) قال في شرح الروض قال النووي