قوله: والأظهر في الشرح الصغير إلخ) عبارة الروض وهي أي الفضائل والإكرام تحريم منكوحاته على غيره ولو مطلقات قال في شرحه ولو باختيارهن لفرا قه وفاقا للجمهور خلافا لما في الشرح الصغير.

وسواء كن موطوآت أم لا (قوله: وبحرمة الخط) وبحرمة تعلم الخط والقراءة من الكتاب إلا على وجه المعجزة حجر (قوله: كان حسنا) ؛ لأن كلا يصلح أن يكون جوابا مستقلا (قوله: وبإباحة الوصال صائما) قال في شرح الروض وليس المراد بالمباح هنا ما استوى طرفاه بل ما لا حرج في فعله ولا في تركه (قوله: أي أعطي قوة الطاعم والشارب) فاندفع ما يقال إذا كان يطعم ويسقى فلا وصال فلم يصح أنه خص بإباحة الوصال على أنه لو فرض الحمل على الظاهر وأنه يطعم ويسقى حقيقة لم يرد؛ لأن ذاك من طعام وشراب الجنة وهو غير مفطر وأقول في الحديث إشارة قوية إلى وقوع الوصال حقيقة منه وهو قوله: في جواب قولهم إنك تواصل إني لست مثلكم دون أن يقول إني لا أواصل كما هو المناسب لرد قولهم لو لم يكن يواصل حقيقة فتأمله.

(قوله: خمس خمس فيئه والمغنم) قال في شرح الروض: وله أيضا مع خمس خمس الغنيمة سهم كسهام الغانمين (قوله: وجعله الميراث عنه صدقة) وظاهر أن المراد به ما فضل من التركة عن نحو الدين ومؤن التجهيز<span class="matn- hr">