أولى من تعبير أصله بقوله صريح في الفراق (قوله: وهل كان يحل له التزوج بها بعد الفراق) إذا لم يكره تزوجه شرح روض (قوله: وجهان في الروضة وأصلها) قال في شرح الروض أوجههما لا في الأولى ونعم في الثانية (قوله: إذ لو كلف به) قال في شرح الروض أي بمنع خائنة الأعين وقوله: آحاد الناس إلخ قال في شرح الروض ويجاب بأن الآحاد غير معصومين فيثقل عليهم ذلك بخلافه - صلى الله عليه وسلم -. اه. (قوله: في الأمر) يشمل أمر الدنيا وأمر الآخرة وأما ضابط ما تجب المشاورة فيه هل كان ما لا وحي فيه أو كيف الحال (قوله: كما قاله الغزالي) قال في جمع الجوامع وسكوته أي - عليه الصلاة والسلام - ولو غير مستبشر على الفعل مطلقا وقيل إلا فعل من يغريه الإنكار إلى أن يقال دليل الجواز قال المحلي عقب