قوله: ولا يعاد في هذه غسل رأسه) أي: ولحيته وينبغي أن المشار إليه بهذه غسلة السدر المذكورة بقوله: وكيفية غسل بدنه بالسدر أو نحوه إلخ وحينئذ يظهر قوله: لأنه غسل أولا، وأما جعل المشار إليه غسلة السدر ومزيلتها ففيه نظر، إذ لم يذكر فيما تقدم لمزيلة لغسل الرأس بالسدر فلا يظهر حينئذ قوله: لأنه غسل أولا فما في الحاشية الأخرى عن شيخنا الشهاب البرلسي فيه نظر، فليتأمل سم. (قوله: ولا يعاد في هذه) يعني غسلة البدن بالسدر والمزيلة لها، وأما الثالثة التي بالقراح فهي من رأسه إلى قدمه اللهم إلا أن يريد أنه عند غسل الرأس أولا فعل السدر ومزيلته ثم القراح في الرأس واللحية لكنه بعيد، ويلزمه تفريق الواجبة بالنظر إلى الرأس واللحية مع باقي البدن بر.

(قوله: وثلث الغسل) يحتمل أنه يريد أنه يثلث ما مضى بأن يغسل بالسدر واحدة، ثم ثانية مزيلة، ثم ثالثة بالقراح، ثم يعيد هذه الثلاثة ويحتمل أن يريد الغسل مرتين بالقراح بعد الثالثة السابقة في المتن وهذا الثاني هو ما فهمه شارحا الإرشاد منه، ثم نبها على أن الأكمل خلافه وبيناه كذا بخط شيخنا وقوله: السابقة في المتن أي: في قوله، ثم يصب باردا إلخ فالغسلات على الاحتمال الأول تسع وعلى الثاني خمس غسلة السدر ثم مزايلته، ثم ثلاث بالماء القراح الواجبة أولاها سم. (قوله: والمراد إلخ) ظاهره وإن زاد على السبع. (قوله: فإذا حصل النقاء) المفهوم من هذا أنه يغسل بالسدر ثم مزيلته، ويكرر ذلك إلى أن يحصل النقاء ثم يغسل ثلاثا بالماء القراح. (قوله: الماء الخالص غسلة إلخ) المفهوم من هذا أن الغسلات حينئذ تسع غسلة السدر، ثم مزيلته ثم الماء القراح وهكذا ثانيا وثالثا. (قوله: في كل غسلة) لعل المراد من غسلات الماء القراح. (قوله: إلا لمصلحة) أي فيهما.

(قوله: ولا بأس بالتبخير عند غسله)