فعله لذلك نسيانا فيما يظهر إلحاقا له بالصوم دون الصلاة بر.

. (قوله: وكذا دهن رأس إلخ) قال في شرح الروض لا يشكل هذا بالحرمة ولزوم الفدية للأخشم إذا تطيب؛ لأن المعنى هنا منتف بالكلية بخلافه ثم فإن المعنى فيه الترفه بالطيب وهو حاصل بالتطيب وإن كان المتطيب به أخشم اه. (قوله: كالحاجب والشارب) لو كان الغالب من أكل الدهن إصابة أطراف الشارب مثلا هل يجب الاحتراز عنه حتى إذا قصر فدى أو يغتفر ذلك للمشقة فيه نظر. (قوله: بالحناء ونحوه) شامل للذكر والأنثى وعبارة الروض وشرحه وله خضب لحيته وغيرها من الشعور بالحناء ونحوه إلخ اه. وقضية إباحة الحناء للرجل في شعور بدنه.

(قوله: والناسي) أي: والجاهل كما في الروض تلزمه بإبانة<span class ="matn-hr">