بشرط اعتكاف الليلة م ر

(قوله: كما لا تمنع وصف اليومين التامين به) قد يخالف هذا قول المصنف

وعشرة تناول اللياليا ... إن كان فيها شرط التواليا مع

قول الشارح ليحصل التوالي وكتب أيضا قال في الروض: ولو نذر اعتكاف يومين، أو عشرة، أو عشرين يوما لم تجب الليالي المتخللة إلا إن شرط التتابع، أو نواه كعكسه. اه. وعند شرطه يجب التتابع أيضا بخلاف نيته (قوله: تفريق ساعاته) أي: بتخلل الليلة بر

(قوله: فإن لم يشرطه) أي: التوالي (قوله لم يتناولها) أي: لم يتناول التوالي الليالي (قوله: نقلا عن الأكثرين) اعتمده م ر (قوله: تناولها بنية الولاء) أي: ولكن لا يلزمه التتابع في نية التتابع بخلاف شرطه باللفظ بر (قوله: حالة الإطلاق) قال في الكفاية: إذا كان التوسط هو الحق لزم عدم لزوم الليالي عند الإطلاق لأن الأصل براءة الذمة بر (قوله: وجهين) قال في شرح الروض: أوجههما عدم الوجوب. اه.

(قوله: لأن هذا الاسم إلخ) من ثم تعلم أن الاعتراض بعد تأتيه ساقط بر