قوله: فلهم أن ينفردوا، بها) أي: الثانية (قوله: بكل حال) أي: سواء المقتدي منهم في الأولى، والمقتدي منهم في الثانية (قوله: أي: في الثانية) ، وكذا في الأولى بعد ركوعها كما تفيده عبارة شرح المنهج كشرح المحلي، وغيره، فانظرها (قوله:؛ لأنه لم يدرك مع الإمام ركعة) قضيته أنه لو أدركها معه، بأن اقتدى به في ركوع الثانية، واستخلفه بعد الرفع من سجدتيها الثانية أتم أيضا الجمعة، وهو غير بعيد سم (قوله: وإن كان فيه فعل الظهر) هذا يصير واردا على الشق الثاني من التعليل السابق في قوله: وأما اشتراط كونه اقتدى إلخ. بر (قوله: اقتدى به في الأولى) أي: في قيامها، وإن لم يدرك معه ركوعها، أو في ركوعها، وإن لم يدرك ما قبله، ولا سجودها (قوله :؛ لأنه أدركه في وقت إلخ.) قد يقتضي هذا التعليل أنه يتم الجمعة، وإن لم يقتد به بعد ركوع الأولى كسجودها، والظاهر أنه غير مراد، بدليل قوله في شرح المنهج: وإن لم يدرك الأولى، وإن استخلف فيها، فتتم الجمعة لهم لا له. اه<span class ="matn-hr">