وأهل الذمة إذا حاربوا في دارنا وقصدوا قطع الطريق علينا ونحو ذلك ولم أره نصا ناشري.

(قوله: التخفيف عليهم) لعل المراد على القوم؛ لأن الغالب أن المجهز لهم المقاتلون وقد نالهم تعب القتال. (قوله: لأنه لا يصلى عليه عندنا) أي : على الشهيد. (قوله: لم يسقط إلخ) قد تمنع هذه الملازمة. (قوله: كالباغي) هذا لا ينافي ما تقدم في الهامش عن الناشري فيما لو استعان الحربيون ببغاتنا كما قد يتوهم؛ لأن المراد أن القتال للباغي وما تقدم القتال للكافر. (قوله: كالباغي) ، نعم إن قتله كافر استعان به البغاة كان شهيدا كما في القوت والخادم عن القفال.

(قوله: فتحرم إزالته بالغسل) لا بنحو عود؛ لأنه لا يزيله بالكلية بل يزيل عينه دون أثره م ر. (قوله: من الدم) أخرج غيره، وإن حصل بسبب الشهادة.

(قوله: لأنه حي عند ربه) أي: ولا يرد الأنبياء؛ لأنه لا يجب اطراد التسمية. (قوله: وروح غيره إلخ) يراجع إطلاق الغير ففيه نظر.<span class ="matn-hr">