قوله: وإلا لم يوجد إلخ) فيه نظر إذ يكفي في الوجود المذكور العفو. (قوله: قال: أما إلخ) هو من كلام البغوي كما رأيته مصرحا به بر. (قوله: يقتضي أنها لا تطهر إلخ) أفتى به شيخنا الرملي. (قوله: الخبر والأثر السابقان) في دلالة الأثر على تحريم التخليل نظر نعم هو ظاهر في الدلالة على نجاستها من حيث إنه مفيد لتحريم تناولها كذا بخط شيخنا فليتأمل فيه. (قوله: والأثر) قلت: في دلالة الأثر على تحريم التخليل نظر؛ لأن عدم الحل فيه موجه للخمر، والحكم إذا تعلق بالأعيان صرف إلى المعنى المقصود منها وهو هنا التناول والانتفاع، نظير ذلك ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ [النساء: 23] وتحريم الميتة وغير ذلك، ولا يلزم من حرمة التناول حرمة التخليل بر. (قوله: وشمل كلامهم إلخ) وهذا الشمول هو المعتمد كما أن المعتمد ما سيأتي عن المجموع في الحبات؛ لأنها ظروف كالدنان والعجم في باطنها مغتفر م ر. (قوله: العناقيد وحباتها) يعني فتضر والمراد بالعناقيد