الترتيب في زمن طويل، فهو الظاهر فيكتفى به في الظنيات (قوله لأن وقت الظهر إلخ) الأظهر في الفرق أنا لو لم نكتف في جمع التقديم بدوام السفر إلى عقد الثانية، لزم بطلانها إذا انقطع السفر قبل تمامها فاكتفينا بما ذكر صونا لها عن الإبطال، ولا كذلك في جمع التأخير لا يقال: لا نسلم لزوم البطلان بل تنقلب نفلا مطلقا؛ لأنه على تقدير تحقق ذلك يكفي في الفرق بطلان الفرضية

(قوله إلا في السفر) فيه أنه وقت له أيضا في المطر إلا أن يجاب بأن الكلام في غير المطر، أو بأن المراد في السفر ونحوه وكأنه قال: إلا في حالة العذر (قوله بعرفة ومزدلفة) قيل: بل قد يجب في إدراك عرفة أو أسير

(قوله وقدم الظهر) بخلاف ما إذا أخرها