قوله: فلاحتمال ترك واحدة إلخ) الظاهر أن مثل هذا الاحتمال احتمال ترك ثنتين من كل من الأولى والثانية وواحدة من الثالثة لاحتياجه لتكميل الأولى بسجدة الثالثة وواحدة من الرابعة. (قوله: ويكفي في الجلسات كونها ثلاثا) اعترض بأن الصواب كفاية جلستين كما في الإرشاد اه وفيه نظر يعرف مما بيناه بأعلى الهامش. (قوله: لاحتمال كون السجدات من الأوليين) أي: مع الإتيان فيهما بالجلوس وإلا زاد المتروك من الجلسات على ثلاث إلا أن يقال: لا يعتبر ترك الجلوس إلا إن وجد السجود وفيه نظر ثم هذا الاحتمال لا ينحصر الأمر فيه بل يحتمل أن السجدات الأربع من الركعات الأربع من كل ركعة واحدة مع ترك جلوس قاعد الأخيرة إلا أن يقال يصير المتروك أربع جلسات إذا ترك من الثالثة مع الجلوس بين السجدتين جلوس الاستراحة فليتأمل.

(قوله: بأن ترك الجلوس فيهما بين السجدتين مع