لم يجب الإتمام مطلقا ولا التوجه إلا في التحرم إن سهل، وإلا فلا (قوله؛ لأن تكليفه التوجه) إلا في التحرم إن سهل حجر (قوله: ولو وقف) أي الراكب بدليل السياق (قوله لزمه التوجه) وله أن يتمها بالإيماء كما نقله في شرح الروض كغيره عن شرح المهذب فما دام واقفا يجب عليه الاستقبال دون إتمام الأركان حجر هذا مخصوص بالراكب، فالماشي إذا وقف يجب عليه الإتمام بالأولى كما يأتي فيه