قوله الحانة) هو بالحاء الموضع الذي تباع فيه الخمر قاله في القاموس بر (قوله ما إذا نبشت) فلا تصح الصلاة فيها أي وإن كان فيها أنبياء وغير أنبياء لا كما توهم أنها إذا اشتملت على الأنبياء وغيرهم صحت الصلاة فيها لأن؛ بركة الأنبياء تمنع ظهور الصديد لأن ذلك لا يقع إلا خرقا للعادة فلا يعول عليه إلا أن يثبت وقوعه. (قوله: مأواها ليلا) أي حيث لا نجاسة فيها يحاذيها (قوله لأن؛ اتخاذها أخص إلخ) فيه نظر لأن قضية كلام الفقهاء عدم تقييد النهي بالاتخاذ ويمكن أن يجاب بأن محل النهي الصلاة على قبورهم أو إليها مستقبلا إياها، أما الصلاة بينها لا على هذا الوجه فخارج عن محل النهي وبأن انتفاء الكراهة من حيث النجاسة لا ينافي النهي من جهة أخرى فليتأمل. (قوله متوجها إلى قبره - صلى الله عليه وسلم -) نعم تحرم بقبر ولي أو نبي تبركا أو إعظاما حجر (قوله إلى قبره إلخ) ظاهر وإن لم يقصد تبركا أو غيره (قوله ومستقبل آدمي) هل يصدق عليه باستقبال ظهره فإن كان كذلك فقد يشكل مع تعدد صفوف الصلاة فإنه لا كراهة مع أن كل صف مستقبل ظهور الصف الذي أمامه إلا أن يغتفر ذلك للحاجة

(قوله فلا كراهة بعد فعلها) أي هذه الكراهة المخصوصة كذا في الروضة فلا ينافي ما جزم به المتولي من كراهة التنفل بين سنة الصبح وفرضه<span class ="matn-hr">