(قوله: وفوق عمة لعسر كملا) قد يفهم لفظ التكميل أنه لا يمسح عليها قبل مسح بعض الرأس وينبغي تخرجه على غسل ما زاد على الواجب قبله فإن كفى كفى هنا مسحها قبل مسح بعض الرأس.

(قوله: لعسر كملا) قد يفهم من التكميل أنه لا يمسح منها القدر المحاذي للممسوح من الرأس وأنه لا يكفي المسح عليها قبل مسح بعض الرأس وبحث بعضهم إجزاء المسح على الطيلسان ويؤخذ منه إجزاء المسح على العمامة، وإن كان تحتها نحو عرقية وألحق بعضهم العمامة بالخف في أنه لا يسن تثليث مسحه وقد يفرق وبحث جماعة أن محل سنية التكميل عليها في غير المحرم المتعدي بلبسها قال الإسنوي وحيث كمل فالمتجه أنه يشترط في العمامة ما يشترط في الرأس من عدم رفع اليد ويحتمل خلافه اه.

(قوله واستثنى المتولي) اعتمده م ر

(قوله بالتشبيك بينها) وظاهر أن غير التشبيك يحصل أصل السنة.

(قوله: بخنصر اليسرى) الظاهر أن أصل السنة يحصل بغير هذه الكيفية فلو قال وبخنصر لكان أولى بر.

(قوله: بخنصر اليسرى) وظاهر أن غير هذه الكيفية تحصل أصل السنة

(قوله: غير ماء الرأس) شامل لماء المسحة الثانية والثالثة.

(قوله: والأذنين)