١٠٧٧٣ - [حدثنا ابن مهدي عن إبراهيم بن نافع عن ابن طاوس عن أبيه قال: الزكاة] (١).
١٠٧٧٤ - حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين ونافع عن ابن عمر: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾، (قال) (١): [كانوا يعطون من (اعتراهم) (٢) شيئًا سوى الصدقة (٣).
١٠٧٧٥ - حدثنا عبد الرحيم عن عطاء في قوله: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال] (١) من حضرك يومئذٍ أن تعطيه (القبضات) (٢) (وليس بزكاة) (٣).
١٠٧٧٦ - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد في قوله [(تعالى) (١): ﴿وَآتُوا حَقَّهُ] (٢) يَوْمَ حَصَادِهِ﴾، قال: إذا حصدته فحضرك المساكين طرحت لهم منه (وإذا طيبته طرحت لهم منه) (٣) وإذا كدسته طرحت لهم منه
⦗٣٢٣⦘
(وإذا) (٤) نقيته وأخذت في كيله (حثوت) (٥) لهم منه، وإذا علمت كيله عزلت زكاته وإذا أخذت في (جذاذ) (٦) (النخل) (٧) طرحت لهم من (التفاريق) (٨) والتمر وإذا أخذت في كيله (حثوت) (٩) لهم منه وإذا (علمت) (١٠) كيله عزلت زكاته (١١).
(١) زيادة في [ك، ز]: (هذا الحديث).
(١) في [هـ]: (قالوا).
(٢) في [ص]: (اعتزلهم) وفي [ك]: (اغزهم) وفي [ز]: (اعتبر لهم) وانظر: سنن البيهقي (٤/ ١٣٢)، والمعجم الأوسط (٦٠٤١)، ومجمع الزوائد (٧/ ٢٢)، والخراج ليحيى (١/ ١٥٢)، بينما وردت (اعتر بهم) في الدر المنثور (٣/ ٣٦٨)، والناسخ للنحاس (١/ ٤٢٣)، والمحلى (٥/ ٢١٧).
(٣) ضعيف؛ لضعف أشعث.
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ص، هـ].
(٢) في [أ، ح]: (القنضات) وفي [ب]: (القبضا).
(٣) في [ب]: بياض.
(١) سقط من: [ك].
(٢) سقط من ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ص، ز].
(٣) زيادة في [أ، ح، ص، ز، ك].
(٤) في [هـ]: (وإذ).
(٥) في [ك، ف]: (حثوث).
(٦) في [ص]: (خط ذا).
(٧) في [ب]: (النحل).
(٨) التفاريق: جمع تفروق، ويقال: بالثاء، قيل: هو قمع التمرة، وقيل: شعبة من الشمراخ يتعلق بأقماعها تمرات، انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٥٩٥، وفي [أ، ح]: (التفاذيق).
(٩) في [ص]: (حثوب) وفي [ف]: (حثوث).
(١٠) في [ف، هـ] (عزلت).
(١١) في [هـ، ف]: (تكرر الأثر).