الرابعة والخامسة: ﴿بالمؤمنين رءوف رحيم﴾ - أي: شديد الرأفة والرحمة بالمؤمنين؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: سماه الله باسمين من أسمائه.

﴿فإن تولوا﴾ - أي: أعرض المشركون والمنافقون عنك، وعن الإيمان برسالتك، والاهتداء بشرعك؛ فقل حسبي الله- أي: الله كافي في النصر على الأعداء- ﴿لا إله إلا هو﴾، أي: لا معبود سواه أدعوه وأخضعه له- ﴿عليه توكلت﴾ - فوضت أمري إليه وحده، فلا أتوكل إلا عليه.

روى أبو داود عن أبي الدرداء قال: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات؛ كفاه الله ما أهمّه، صادقا كان أو كاذبا- 163

وحكى النقاش عن أبي بن كعب أنه قال: أقرب القرآن عهدا بالله تعالى: هاتان الآيتان: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم- -.﴾ إلى آخر السورة- وقد اتفق الصحابة حين جمع القرآن على وضع هاتين الآيتين في آخر سورة براءة.

روى أحمد والبخاري والترمذي عن زيد بن ثابت، في جمع القرآن وكتابته في عهد أبي بكر أنه قال: (حتى وجدت من سورة براءة آيتين عن خزيمة الأنصاري، لم أجدها مع أحد غيره: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم- -.﴾ إلى آخرها، أي: لم يجدهما مكتوبتين عند غيره، وإن كانتا محفوظتين عنده وعند غيره، كما ذكر ابن حجر) - 164

وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

انتهى تفسير سورة التوبة والحمد لله رب العالمين.

1 من كتاب أهداف كل سورة ومقاصدها في القرآن الكريم للدكتور: عبد الله شحاتة.

2 لا يطوف بالبيت عريان:

رواه الترمذي في الحج (871) وفي التفسير (3092) والدارمي في المناسك (1919) وأحمد في مسنده (4، 595) من حديث زيد بن أثيع قال: سألت عليا بأي شيء بعثت قال: بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لا مدة له فأربعة أشهر- ورواه البخاري في الصلاة (369) وفي الحج (1622) وفي الجزية (3177) وفي المغازي (4363) وفي تفسير القرآن (4655، 4656، 4657) ومسلم في الحج (1347) وأبو داود في المناسك (1946) والنسائي في مناسك الحج (2957) والدارمي في الصلاة (1430) وفي السير (2506) وأحمد في مسنده (7917) من حديث أبي هريرة رضي الله عنهم قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلى بن أبي طالب وأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة فأذن معنا على يوم النحر في أهل مني ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.

3 قال الزمخشري في تفسير الكشاف ﴿براءة﴾ خبر مبتدأ محذوف أي: هذه براءة و ﴿من﴾ لابتداء الغاية متعلق بمحذوف أي: براءة كائنة من الله- أو واصلة من الله ورسوله، ويجوز أن تكون ﴿براءة﴾ مبتدأ، والخبر إلى ﴿الذين عاهدتم من المشركين﴾ كما تقول رجل من بني تميم في الدار.

4 تفسير القرآن الكريم لفضيلة الإمام الأكبر الشيخ: محمود شلتوت.

5 حاشية الجمل على الجلالين 2/ 263.

6 تفسير القاسمي.

7 تفسير القاسمي وقد أسند هذا القول إلى ابن القيم.

8 أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله: