٥٨٩٥ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ قالَ:
سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ مَا يَخْضِبُ، لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتِهِ فِي لِحْيَتِهِ.
٥٨٩٦ - حدَّثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قالَ:
أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ (١) بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ -وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ ثَلَاثَ أَصَابِعَ- مِنْ قُصَّةٍ (٢)، فِيهِ (٣) شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الحَجْلِ (٤)، فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا.
٥٨٩٧ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا سَلَّامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ قالَ:
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ
فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَرًا (١) مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ ﷺ مَخْضُوبًا.
٥٨٩٨ - وَقالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا نُصَيْرُ (١) بْنُ أَبِي الأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ:
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَرَتْهُ شَعَرَ النَّبِيِّ ﷺ أَحْمَرَ.
(٦٧) بابُ الْخِضَابِ
٥٨٩٩ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «زَوْجِ النَّبيِّ ﷺ».
(٢) بهامش اليونينية: حاشية: بالفاء عند أبي زيد. اهـ. (ب، ص)، أي: «مِنْ فِضَّةٍ» وعلى هذه الرواية يكون بيانًا لجنس القدح، وعلى رواية: «من قُصَّةٍ» فهو بيان للشعر. انظر: الإرشاد ٨/ ٤٦٥.
(٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فِيها».
(٤) في (ب، ص): «الحُجُلِ»، وضبَّب عليها في (ص)، وفي رواية أبي ذر: «في الجُلْجُلِ». كتبت بالحمرة، وصحَّح عليها.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «شَعَراتٍ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.