(٥٤) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: لَا يُنْقَشْ (١) عَلَى نَقْشِ خَاتَمِهِ
٥٨٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ صُهَيْبٍ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، وَقالَ: «إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ».
(٥٥) بابٌ: هَلْ يُجْعَلُ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ؟
٥٨٧٨ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ (٢) لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللهِ سَطْرٌ.
٥٨٧٩ - وَزَادَنِي (١) أَحْمَدُ: حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ:
عَنْ أَنَسٍ قالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ، جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ، قالَ: فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ، قالَ: فَاخْتَلَفْنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ، فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ فَلَمْ نَجِدْهُ (٢).
(١) هكذا ضبطها في (ق)، وفي (ع): «لا يُنْقَشُ» بالرفع، وأهمل ضبط الكلمة كلها في (ن)، وأهمل ضبط الشين في باقي الأصول، أما في (و) فضبط الياء بفتحة وضمَّة دون ضبط الشين، وفي (ب، ص) بفتح الياء دون ضبط الشين، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية (يَنقش) بالبناء للفاعل والشين غير مضبوطة. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني»، وعَكَسَ في (ص).
(٢) بهامش (ص): لفظ «كتب» ليس مضبوطًا في اليونينية. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «قال أبُو عَبْدِ اللهِ: وَزادَنِي».
(٢) في رواية أبي ذر: «فَنَزَحَ البئر فَلَمْ يَجِدْهُ»، ولفظة: «البئر» ليست في (ن).