(٤٨) بابُ فَصِّ الْخَاتَمِ
٥٨٦٩ - حدَّثنا عَبْدَانُ: أخبَرَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: أخبَرَنا حُمَيْدٌ، قالَ:
سُئِلَ أَنَسٌ: هَلِ اتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا؟ قالَ: أَخَّرَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ، قالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ (١) تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا (٢) انْتَظَرْتُمُوهَا».
٥٨٧٠ - حدَّثنا إِسْحَاقُ: أخبَرَنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ، وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ.
وَقالَ (١) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثني حُمَيْدٌ: سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
(٤٩) بابُ خَاتَمِ الْحَدِيدِ
٥٨٧١ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ:
أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلًا يَقُولُ: جَاءتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَتْ: جِئْتُ أَهَبُ (١) نَفْسِي. فَقَامَتْ طَوِيلًا، فَنَظَرَ وَصَوَّبَ، فَلَمَّا طَالَ مقَامُهَا (٢)، فَقالَ رَجُلٌ: زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ (٣) لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. قالَ: «عِنْدَكَ شَيْءٌ تُصْدِقُهَا؟» قالَ: لَا. قالَ: «انْظُرْ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ: وَاللهِ إِنْ (٤) وَجَدْتُ شَيْئًا. قالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ». فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ
قالَ: لَا وَاللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَقالَ: أُصْدِقُهَا إِزَارِي. فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِزَارُكَ إِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسْتَهُ لَمَ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ». فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَلَسَ،
⦗٢٠٧⦘
فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ مُوَلِّيًا، فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ، فَقالَ: «مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟» قالَ: سُورَةُ كَذَا وَكَذَا، لِسُوَرٍ عَدَّدَهَا (٥)، قالَ: «قَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ».
(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَنْ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مُنْذُ».
(١) قول يحيى بن أيوب مقدَّم على حديث إسحاق في رواية أبي ذر.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) ضُبطت في اليونينية بفتح الميم وضمها.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَكُنْ».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَدَّهَا».