(٥٠) بابُ نَقْشِ الْخَاتَمِ
٥٨٧٢ - حدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ (١) -أَوْ: أُنَاسٍ- مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ (٢) كِتَابًا إِلَّا عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ -أَوْ: بِبَصِيصِ- الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ ﷺ، أَوْ: فِي كَفِّهِ.
٥٨٧٣ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيس (١)، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
(٥١) بابُ الْخَاتَمِ فِي الْخِنْصَرِ (١)
٥٨٧٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوَارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ:
⦗٢٠٨⦘
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: صَنَعَ (١) النَّبِيُّ ﷺ خَاتَمًا، قالَ: «إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلَا يَنْقُشْ (٢) عَلَيْهِ أَحَدٌ». قالَ: فَإِنِّي لأَرَى بَرِيقَهُ فِي خِنْصَرِهِ. (٣)
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الرَّهْطِ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لا يَقْرَؤُونَ».
(١) ضُبطت في اليونينية بالصرف وهو المثبت والمنع منه: «أَرِيسَ» و«أَرِيسٍ».
(١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«الْخِنْصِرِ»، وهو هكذا ترتيب الأبواب في (ن) ونسختي البقاعي والقرشي، وجاء في (ب، ص) هذا الباب مؤخرًا إلى ما بعد الباب الآتي، مع التنبيه عليه بالتقديم والتأخير على وفق ما أثبتنا، ووقع وهم في (و) إذ أثبتت ما أثبتنا مع ذكر التقديم والتأخير.
(١) في رواية أبي ذر: «اصْطَنَعَ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَلَا يَنْقُشَنَّ».
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«خِنْصِرِهِ».