تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٨٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ».

(٣٨) بابٌ: يَبْدَأُ (١) بِالنَّعْلِ الْيُمْنَى

٥٨٥٤ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ:

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ (١): كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ (٢) وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.

(٣٩) بابٌ: يَنْزِعُ نَعْلَ (١) الْيُسْرَى

٥٨٥٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ (١)، وَإِذَا نَزَعَ (٢) فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ، لِتَكُنِ (٣) الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ».

(٤٠) بابٌ: لَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ (١)

٥٨٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ:

⦗٢٠٢⦘

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا (١) أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا».

(١) في رواية أبي ذر: «يُبْدَأُ». (و، ب، ص)

(١) لفظة: «قالت» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.

(٢) في رواية أبي ذر: «طَهُورِهِ».

(١) في رواية أبي ذر: «نَعْلَهُ»، وهذا الباب في روايته مؤخَّر عن باب: «لَا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ».

(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «بِاليُمْنَى».

(٢) في رواية أبي ذر: «انْتَزَعَ».

(٣) ضُبطت في اليونينية بالتاء والياء معًا.

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «وَاحِدَةٍ».

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «جَمِيعًا».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٥ · الصفحة ٢٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٥ · ص ٢٠١