(١٢) بابٌ: «شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ»
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قالَ إِسْحاقُ: وَإِنْ كانَ ناقِصًا فهو تَمَامٌ.
وَقالَ مُحَمَّدٌ: لا يَجْتَمِعانِ كِلَاهُما ناقِصٌ (١).
١٩١٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، قالَ: سَمِعْتُ إِسْحاقَ (١)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ.
وَحَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ، عن خالِدٍ الْحَذَّاءِ، قالَ: أَخْبَرَنِي (٢) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ:
⦗٢٠٧⦘
عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «شَهْرانِ لا يَنْقُصانِ، شَهْرَا عِيدٍ: رَمَضانُ وَذُو الْحِجَّةِ».
(١) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى قوله: «كلاهما ناقص» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ سُوَيْدٍ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ»، والذي في (ب، ص) أن رواية السمعاني عن أبي الوقت موافقة لرواية أبي ذر، وهذا موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».