(٦) بابُ مَنْ صامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا وَنِيَّةً
وَقالَتْ عائِشَةُ رضي الله عنها، عن النَّبِيِّ ﷺ: «يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ».
١٩٠١ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشامٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن أَبِي سَلَمَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «مَنْ قامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صامَ رَمَضَانَ إِيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
(٧) بابٌ: أَجْوَدُ ما كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكُونُ فِي رَمَضانَ
١٩٠٢ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكانَ أَجْوَدَ (١) ما يَكُونُ فِي رَمَضانَ، حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وَكانَ جِبْرِيلُ عليه السلام يَلْقاهُ كُلَّ (٢) لَيْلَةٍ فِي رَمَضانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ الْقُرْآنَ، فَإِذا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عليه السلام كانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
(٨) بابُ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ بِهِ فِي الصَّوْمِ
١٩٠٣ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عن أَبِيهِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وَشَرابَهُ».
(٩) بابٌ: هَلْ يَقُولُ: إِنِّي صائمٌ. إذا شُتِمَ؟
١٩٠٤ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا هِشامُ بْنُ يُوسُفَ، عن ابْنِ جُرَيْجٍ، قالَ: أخبَرَني عَطَاءٌ، عن أَبِي صالِحٍ الزَّيَّاتِ:
⦗٢٠٤⦘
أَنَّهُ سَمِعَ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنا أَجْزِي بِهِ. والصِّيامُ جُنَّةٌ، وَإِذا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ، وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صائِمٌ. والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ (١) فَمِ (٢) الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ يَفْرَحُهُما: إذا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ».
(١) في رواية أبي ذر: «أجودُ» بالرفع، وهو المثبت في متن (و، ب، ص).
(٢) في رواية ابن عساكر: «في كُلِّ».
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «النَّبِيُّ». كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «لَخُلُفُ».
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «فِي». قارن بما في الإرشاد والسلطانية.