(٤٧) باب صَوْمِ الصِّبْيانِ
وَقالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِنَشْوانٍ (١) فِي رَمَضانَ: وَيْلَكَ! وَصِبْيانُنا صِيامٌ (٢)؟! فَضَرَبَهُ.
١٩٦٠ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ: حدَّثنا خالِدُ بْنُ ذَكْوانَ:
عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قالَتْ: أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ غَداةَ عاشُوراءَ إلى قُرَى الأَنْصارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صائِمًا فَلْيَصُمْ». قالَتْ: فَكُنَّا (١) نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيانَنا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذا بَكَى أَحَدُهُمْ على الطَّعامِ أَعْطَيْناهُ ذاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطارِ (٢).
(٤٨) بابُ الْوِصالِ، وَمَنْ قالَ: لَيْسَ فِي اللَّيْلِ صِيامٌ؛ لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧]، وَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ (١) رَحْمَةً لَهُمْ وَإِبْقاءً عَلَيْهِمْ، وَما يُكْرَهُ مِنَ التَّعَمُّقِ
١٩٦١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى، عن شُعْبَةَ، قالَ: حدَّثني قَتادَةُ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا تُواصِلُوا». قالُوا: إِنَّكَ تُواصِلُ. قالَ: «لَسْتُ (١) كَأَحَدٍ مِنْكُمْ (٢)؛ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى» أَوْ: «إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى».
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«لِنَشْوانَ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) هكذا في رواية ابن عساكر وأبي ذر أيضًا (ب، ص)، وبهامش اليونينية بدون رقم: «صُوَّامٌ» كتبت بالحمرة.
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «كُنَّا».
(٢) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن المستملي زيادة: «قالَ: العِهْنُ الصُّوفُ». ولفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر فقط.
(١) لفظة: «عنه» ليست في رواية ابن عساكر.
(١) في رواية ابن عساكر: «إِنِّي لَسْتُ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «كَأَحَدِكُمْ».