(٣٠) بابٌ: إذا جامَعَ فِي رَمَضانَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلْيُكَفِّرْ
١٩٣٦ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ، قالَ: أخبَرَني حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: بَيْنَما نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ (١) ﷺ، إِذْ جاءَهُ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكْتُ. قالَ: «ما لَكَ؟» قالَ: وَقَعْتُ على امْرَأَتِي وَأَنا صائِمٌ. فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُها؟» قالَ: لا. قالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ؟» قالَ: لا. فَقالَ (٢): «فَهَلْ تَجِدُ إِطْعامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟». قالَ: لا. قالَ (٣): فَمَكثَ النَّبِيُّ ﷺ. فَبَيْنا نَحْنُ على ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيها (٤) تَمْرٌ -والْعَرَقُ الْمِكْتَلُ- قالَ (٥): «أَيْنَ السَّائِلُ؟» فقالَ: أَنا. قالَ: «خُذْها (٦) فَتَصَدَّقْ بِهِ». فقالَ الرَّجُلُ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَواللَّهِ ما بَيْنَ لابَتَيْها -يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ- أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي. فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيابُهُ، ثُمَّ قالَ: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».
(٣١) بابُ الْمُجامِعِ فِي رَمَضانَ، هَلْ يُطْعِمُ أَهْلَهُ مِنَ الْكَفَّارَةِ إذا كانُوا مَحاوِيجَ؟
١٩٣٧ - حدَّثنا عُثْمانُ بنُ أبِي شَيْبَةَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُوِرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إِنَّ الْأَخِرَ (١) وَقَعَ على امْرَأَتِهِ فِي
⦗٢١٩⦘
رَمَضانَ. فقالَ: «أَتَجِدُ ما تُحَرِّرُ رَقَبَةً؟» قالَ: لا. قالَ: «فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ؟» قالَ: لا. قالَ: «أَفَتَجِدُ ما تُطْعِمُ بِهِ (٢) سِتِّينَ مِسْكِينًا؟» قالَ: لا. قالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ
بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ -وهو الزَّبِيلُ (٣) - قالَ: «أَطْعِمْ هَذا عَنْكَ». قالَ: على أَحْوَجَ مِنَّا؟! ما بَيْنَ لابَتَيْها أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قالَ: «فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «مَعَ النَّبِيِّ».
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «قال».
(٣) لفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر أيضًا (و، ب، ص).
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، وفي حاشية الأصل: «فِيهِ».
(٥) في رواية ابن عساكر: «فقال».
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «خُذْ هَذا».
(١) هكذا ضُبطت في اليونينيَّة، وكتب فوقها: (قصر).
(٢) لفظة: «به» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٣) في متن (و، ص): «الزِّنْبِيل».