١٩٥١ - حدَّثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حَدَّثَنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حَدَّثَنِي (٢) زَيْدٌ، عن عِيَاضٍ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَيْسَ إذا حاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟! فَذَلِكَ نُقْصانُ دِينِها (٣)».
(٤٢) بابُ مَنْ ماتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ
وَقالَ الْحَسَنُ: إِنْ صامَ عَنْهُ ثَلاثُونَ رَجُلًا يَوْمًا واحِدًا (١) جازَ.
١٩٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ خالدٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ أَعْيَنَ: حدَّثنا أَبِي، عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي جَعْفَرٍ: أنّ مُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَهُ، عن عُرْوَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ ماتَ وَعَلَيْهِ صِيامٌ صامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ».
تابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ، عن عَمْرٍو.
رَواهُ (١) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عن ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ.
١٩٥٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ: حدَّثنا مُعاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو: حدَّثنا زائِدَةُ، عن الأَعْمَشِ، عن مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:
⦗٢٢٦⦘
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ (١): جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وَعَلَيْها صَوْمُ شَهْرٍ، فَأَقْضِيهِ (٢) عَنْها؟ قالَ: «نَعَمْ». قالَ (٣): «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». قالَ سُلَيْمانُ: فَقالَ (٤) الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ -وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذا الْحَدِيثِ، قالَا-: سَمِعْنا مُجاهِدًا يَذْكُرُ هَذا عن ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَيُذْكَرُ عن أَبِي خالِدٍ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن
الْحَكَمِ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَطاءٍ وَمُجاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُخْتِي ماتَتْ.
وَقالَ يَحْيَى وَأَبُو مُعاوِيَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن مُسْلِمٍ، عن سَعِيدٍ (٥)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ.
وَقالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عن زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عن الْحَكَمِ، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ (٦)، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وَعَلَيْها صَوْمُ نَذْرٍ.
وَقالَ أَبُو حَرِيزٍ (٧): حَدَّثَنا (٨) عِكْرِمَةُ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ: قالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ماتَتْ
⦗٢٢٧⦘
أُمِّي وَعَلَيْها صَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. (٩)
(١) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَني».
(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فذلك من نقصانِ دينها» كتبت بالحمرة. وفي رواية أخرى عن ابن عساكر: «فذلك نقصانٌ من دينها».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «في يومٍ واحدٍ».
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «ورواه» (ن، و، ق)، وعزاها في (ب) إلى أصول كثيرة دون تقييد، وهو موافق لما في السلطانية.
(١) في رواية ابن عساكر: «أَنَّه قال».
(٢) في رواية ابن عساكر: «أفأقضيه».
(٣) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٤) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ جُبَيْرٍ».
(٦) قوله: «بن جُبَير» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٧) بهامش (ن، ب، ص): حاشية بخط اليونيني: «أبو حَرِيْز» أوله حاء مهملة وراء مكسورة وآخره زاي معجمة، عن الحافظ أبي علي الغساني: هو عبد الله بن حسين قاضي سجستان، استشهد به البخاري عن عكرمة، قال أحمد بن حنبل: منكر الحديث، وقال ابن معين والنسائي: هو ضعيف، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. اهـ. زاد في (ب، ص): قاله علي بن محمد.
(٨) هكذا في روايةٍ لأبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ أخرى له: «حدَّثني».
(٩) بهامش (ن) بخط النويري رحمه الله: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. ثم زاد: ومرة ثانية.