(١٣) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ»
١٩١٣ - حدَّثنا آدَمُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: حدَّثنا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ: حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو:
أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبِيِّ ﷺ
أَنَّهُ قالَ: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذا وَهَكَذا». يَعْنِي: مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلاثِينَ.
(١٤) بابٌ (١): لَا يَتَقَدَّمَنَّ (٢) رَمَضانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ (٣)
١٩١٤ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْراهِيمَ: حدَّثنا هِشَامٌ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عن أَبِي سَلَمَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ (١)، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ».
(١٥) بابُ قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَايِكُم (١) هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧]
١٩١٥ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عن إِسْرائِيلَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ:
⦗٢٠٨⦘
عن الْبَرَاءِ رضي الله عنه، قالَ: كانَ أَصْحابُ مُحَمَّدٍ ﷺ إذا كانَ الرَّجُلُ صائمًا، فَحَضَرَ الإِفْطارُ، فَنامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ، لَمْ يَأكُلْ لَيْلَتَهُ وَلا يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصارِيَّ كانَ صائمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فقالَ لَها: أَعِنْدَكِ طَعامٌ؟ قالَتْ: لا، وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ. وَكانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْناهُ، فَجاءَتْهُ (١) امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قالَتْ: خَيْبَةً لَكَ. فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ﴾ فَفَرِحُوا بها فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ (٢): ﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾.
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بابُ»، وصحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «لا يَتَقَدَّمُ».
(٣) في رواية ابن عساكر: «أو يَوْمَينِ».
(١) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «صَوْمًا».
(١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش، وفي رواية أبي ذر زيادة: «إلى قوله: ﴿مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ﴾» بدل إتمام الآية.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فغلبَتْه عَيْنُهُ فَجاءَتْ».
(٢) في رواية ابن عساكر: «فَنَزَلَتْ».