١٩٣٨ - حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن عكْرِمَةَ:
عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ (١) وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صائِمٌ.
١٩٣٩ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن عِكْرِمَةَ:
عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وهو صائِمٌ (١).
١٩٤٠ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: سَمِعْتُ ثابِتً الْبُنانِيَّ: يَسْأَلُ (١) أَنَسَ بْنَ (٢) مالِكٍ رضي الله عنه: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائمِ؟ قالَ: لا؛ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ.
وَزادَ شَبَابَةُ: حدَّثنا شُعْبَةُ: على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ.
(٣٣) بابُ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ والإِفْطارِ
١٩٤١ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن أَبِي إِسْحاقَ الشَّيْبانِيِّ:
سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (١) ﷺ فِي سَفَرٍ، فقالَ لِرَجُلٍ: «انْزِلْ
⦗٢٢١⦘
فاجْدَحْ لِي». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسَ (٢)؟! قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي». قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الشَّمْسَ (٣)؟! قالَ: «انْزِلْ فاجْدَحْ لِي». فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُ فَشَرِبَ، ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هاهُنا، ثُمَّ قالَ: «إِذا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هاهُنا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائمُ».
تابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عن الشَّيْبانِيِّ، عن ابْنِ أَبِي أَوْفَى، قالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ.
(١) في رواية ابن عساكر: «عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، قالَ: احتَجَم النَّبِيُّ ﷺ».
(١) هذا الحديث ليس في رواية ابن عساكر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجوده إلى رواية أبي ذر أيضًا. (لا الحمرة إلى)
(١) هكذا ضُبطت في كلِّ الأصول عدا (ن)، وهو خطأ قديم محفوظ، قال في الفتح: «وهذا غلط؛ فإنَّّ شعبة ما حضر سؤال ثابت لأنس، وقد سقط منه رجل بين شعبة وثابت …، وأشار الإسماعيليُّ والبيهقيُّ إلى أنَّ الرواية التي وقعت للبخاري خطأ، وأنهَّ سقط منه حميد». اهـ. والذي في (ن): «يُسأَلُ» بالبناء للمفعول؛ فإن صحَّ زال به الإشكال، وفي رواية أبي ذر: «سُئِلَ».
(٢) في رواية أبي ذر: «سُئِلَ أنسُ بنُ».
(١) في رواية ابن عساكر: «النَّبِيِّ».
(٢) في رواية أبي ذر: «الشمسُ» بالرفع.
(٣) في رواية أبي ذر: «الشمسُ» بالرفع.