(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهي غير مضبوطة في (ن، و)، وضبطت بالتنوين في (ب، ص).

(١) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «به».

(٢) قوله: «بن خَرَّبوذ» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي. وبهامش اليونينية: قال الإمام الحافظ عياض رحمه الله: خَرَّبوذ بفتح الخاء وتشديد الراء وضم الباء بواحدة وآخره ذال معجمة، وضُبط عن أبي الوليد الباجي بضم الخاء. ا هـ وانظر المشارق [١/ ٤٩٢] و«ابن خربوذ» بالتنوين مصروف في (ب، ص)، مهمل الضبط في (ن، و).

(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن أبي طالب».

(٤) هذا الأثر ثابت في رواية الحَمُّويِي والمستملي أيضًا.

(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أخبَرَنا»، وزاد في (ن، ب، ص) نسبتها إلى رواية الأصيلي، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية [عط]، وزاد في (و، ب، ص) نسبتها إلى رواية السمعاني عن أبي الوقت، وهي في (ب، ص) بدل [عط].

(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٣) قوله: «يا مُعاذُ قال: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ» ليس في رواية الأصيلي.

(٤) في رواية أبي ذر: «فيستبشرونَ».

(٥) في رواية الأصيلي: «يَنْكُلوا» (ن)، وهو موافق لما في (ق)، وعزاها في (و، ب، ص، ق) إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ بدل الأصيلي.

(٦) في رواية [عط]: «أَخبَرَ» بغير واو.