(٣٠) بابُ (١) مَنْ أَعادَ الحَدِيثَ ثَلاثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ
فَقالَ (٢) النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا (٣) وَقَوْلُ (٤) الزُّورِ». فَما زالَ يُكَرِّرُها.
وقالَ ابْنُ عُمَرَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلاثًا.
٩٤ - حدَّثنا عَبْدَةُ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا ثُمَامَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (١):
عن أَنَسٍ: عن النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ كانَ إذا سَلَّمَ سَلَّمَ (٢) ثَلاثًا، وإذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعادَها ثَلاثًا. (٣)
٩٥ - حدَّثنا عَبْدَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، قالَ: حدَّثنا ثُمَامَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ (٢):
عن أَنَسٍ: عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كانَ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعادَها ثَلاثًا؛ حتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وإذا أَتَى على قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثًا.
٩٦ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ:
حدَّثنا أَبُو عَوانَةَ، عن أَبِي بِشْرٍ، عن يُوسُفَ بنِ ماهَكَ (١):
عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، قالَ: تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في سَفَرٍ سافَرْناهُ (٢)، فأدْرَكَنا وقد
⦗٧٧⦘
أَرْهَقْنا الصَّلاةَ، صَلاةَ (٣) العَصْرِ، وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنا نَمْسَحُ على أَرْجُلِنا، فَنادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّارِ». مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية ابن عساكر: «وقول»، وفي رواية [عط]: «وقال».
(٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ليفهم، فقال: أَلَا».
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، وهو في (ب، ص) أيضًا. و«وقولَ».
(١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت.
(٢) صحَّح هنا على «سلَّمَ» الثانية في اليونينيَّة.
(٣) هذا الحديث ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(١) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية الأصيلي، وذكر في (و، ب، ص) أنَّ عنده مكانه: «الصفَّار».
(٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «ثُمامة بن أنس» منسوبًا إلى جدِّه.
(١) في رواية الأصيلي: «بن ماهِكٍ» بكسر الهاء مصروفًا (ب، ص)، وضبطت في (و) بالمنع والصرف معًا دون عزو.
(٢) في رواية الأصيلي: «في سَفْرةٍ سافرناها».
(٣) في رواية الأصيلي: «أرهقَتْنا الصلاةُ، صلاةُ …»، وبهامش اليونينية: «أرهقْنا الصلاةَ: أي أخرناها. وفي بعض الروايات: أرهقتنا الصلاةُ، والأول أوجه». اهـ. (ن)، وبنحوه في (ب، ص).