تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٣٦) بابُ خَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ (١) أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لا يَشْعُرُ

-وقالَ إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ: ما عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا (٢).

وقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، كُلُّهُمْ يَخافُ النِّفاقَ عَلَى نَفْسِهِ، ما مِنْهُمْ أَحَدٌ يقول: إِنَّهُ عَلَى إِيمانِ جِبْرِيلَ وَمِيكايِلَ.

وَيُذْكَرُ

عَنِ الحَسَنِ (٣): ما (٤) خافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلَّا مُنافِقٌ. -

وَما يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرارِ عَلَى النِّفاقِ (٥) والعِصْيانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (٦): ﴿وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: ١٣٥].

٤٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَةَ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن زُبَيْدٍ، قالَ: سَأَلْتُ أَبا وائلٍ عن المُرْجِئَةِ (١) فقالَ:

حدَّثني عَبْدُ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «سِبابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ».

٤٩ - حدَّثنا (١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (٢): حدَّثنا إِسْماعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن حُمَيْدٍ: عَنْ أَنَسٍ (٣)، قالَ:

⦗٤٤⦘

أخبَرَني عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فَتَلاحَى رَجُلانِ مِنَ المُسْلِمِينَ، فقالَ: «إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ، وإِنَّهُ تَلاحَى فُلانٌ وَفُلانٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، التَمِسُوها (٤) فِي السَّبْعِ والتِّسْعِ (٥) والخَمْسِ».

(١) لفظة: «من» ليست في رواية ابن عساكر و[عط].

(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مكذِّبًا» بكسر الذال اسم فاعلٍ.

(٣) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أنه قال». كتبت بالحمرة.

(٤) في رواية [عط]: «وما».

(٥) هكذا في روايةٍ عن أبي ذر وروايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ عن أبي ذر ورواية الأصيلي وابن عساكر: «على التقاتل»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا

(٦) في رواية أبي ذر: «عز وجل»، وفي رواية الأصيلي: «لقوله عز وجل».

(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«المُرْجِيَةِ».

(١) في (ب، ص): «أخبَرَنا» وعزوا المثبت إلى رواية ابن عساكر والأصيلي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني».

(٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هو ابن سعيد».

(٣) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا أنس»، وزاد الأصيلي: «بن مالك».

(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فالتمسوها».

(٥) في رواية [ح] و[عط]: «في التسع والسبع».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٤٣