(٢٧) بابٌ: تَطَوُّعُ (١) قِيامِ رَمَضانَ (٢) مِنَ الإِيمانِ
٣٧ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ قامَ رَمَضانَ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
(٢٨) بابٌ (١): صَوْمُ رَمَضانَ احْتِسابًا مِنَ الإِيمانِ
٣٨ - حدَّثنا ابنُ سَلَامٍ (١)، قالَ: أخبَرَنا (٢) مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيد، عنْ أبِي سَلَمَةَ:
عنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ صامَ رَمَضانَ إِيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
(٢٩) بابٌ (١): الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «أَحَبُّ الدِّينِ إِلى اللَّهِ الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»
٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ السَّلامِ بنُ مُطَهَّرٍ، قالَ: حدَّثنا عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ، عن مَعْنِ بنِ مُحَمَّدٍ الغِفارِيِّ،
⦗٣٧⦘
عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشادَّ (١) الدِّينَ (٢) إِلَّا غَلَبَهُ (٣)، فَسَدِّدُوا وَقارِبُوا، وَأَبْشِرُوا (٤)، واسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».
(١) في رواية ابن عساكر: «بابُ تطوُّعِ» بالإضافة، ولفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر: «قيامِ شهرِ رمضانَ».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) وضع علامة التَّخفيف على لام «سَلَام» في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «محمد بن سلام»، ولام: «سلام» مخففة عند ابن عساكر.
(٢) في رواية الأصيلي: «حدَّثنا».
(١) لفظة: «باب» ليست ثابتة في رواية الأصيلي.
(١) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «هذا» كتبت بالحمرة. قارن بما في الإرشاد.
(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «أحدٌ».
(٣) في رواية ابن عساكر: «ولن يُشادَّ إلَّا غَلَبه»، وكتب فوق «يُشادَّ»: (كذا)، وفي حاشيته ورواية كريمة: «ولن يُشادَّ هذا الدينَ أحدٌ إِلَّا غَلَبَهُ».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، ولفظة: «وأبشروا» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).