١٩٠ - حدَّثنا (١) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يُونُسَ، قالَ: حدَّثنا حاتِمُ بنُ إِسْماعِيلَ، عن الجَعْدِ، قالَ:
سَمِعْتُ السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خالَتِي إلى النَّبِيِّ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ (٢). فَمَسَحَ رَأسِي، وَدَعا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إلى خاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، مِثْلَ (٣) زِرِّ الحَجَلَةِ.
(٤١) بابُ مَنْ مَضْمَضَ (١) وَاسْتَنْشَقَ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ
١٩١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا خالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ:
عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ زَيْدٍ: أَنَّهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِناءِ على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُما، ثُمَّ غَسَلَ -أَوْ مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ- مِنْ كَفَّةٍ (١) واحِدَةٍ (٢)، فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأسِهِ، ما أَقْبَلَ وَما أَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قالَ: هَكَذا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
(٤٢) بابُ (١) مَسْحِ الرَّأسِ مَرَّةً (٢)
١٩٢ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا عَمْرُو بنُ يَحْيَى، عن أَبِيهِ، قالَ:
⦗١٣٠⦘
شَهِدْتُ عَمْرَو بنَ أَبِي حَسَنٍ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بنَ زَيْدٍ عن وُضُوءِ النَّبِيِّ (١) ﷺ، فَدَعا بِتَوْرٍ
مِنْ ماءٍ (٢) فَتوَضَّأَ لَهُمْ (٣)، فَمَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ واسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا، بِثَلَاثِ غَرَفاتٍ مِنْ ماءٍ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ (٤)، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ فَمَسَحَ بِرَأسِهِ، فَأَقْبَلَ بِيَدِهِ (٥) وَأَدْبَرَ بِهِما (٦)، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِناءِ (٧) فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ.
حدَّثنا (٨) مُوسَى، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ (٩): مَسَحَ رَأسَهُ (١٠) مَرَّةً. (١١)
(١) في رواية المُستملي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بابٌ: حدَّثنا»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وَقِعٌ»؛ بكسر القاف، وفي رواية أبي ذر ونسخة السميساطي: «وَقَعَ» بفتح القاف.
(٣) بالنصب؛ مفعولُ «نَظَرتُ»، وفي رواية الأصيلي: «مِثْلِ» بالجر؛ بدلًا من «خاتَم».
(١) في رواية [عط]: «تمضمض».
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«كُفَّةٍ»، وكتب فوقها «معًا».
(٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر: «غَرْفَةٍ واحدةٍ»، وفي رواية ابن عساكر: «كَفٍّ واحدةٍ». وكتب بهامش اليونينية: «قال الأصيلي: صوابه: من كفٍّ واحدٍ» ا هـ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في روايةٍ عن الأصيلي: «مَسْحَةً» وضبطت روايته في (و): «مسحةً واحدةً»، وفي أخرى عنه: «مَرَّةً وَاحِدَةً».
(١) رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ اللهِ».
(٢) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وروايةٍ عن ابن عساكر أيضًا، وفي رواية كريمة وأخرى عن ابن عساكر: «فدعا بماءٍ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي.
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَكَفَأَ [في روايةٍ عن الأصيلي: «فَأَكْفَأَ»، وفي أخرى عنه: «فَكَفَأَهُ»] على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِنَاءِ»، كتبت بالحمرة، وهي مثبتة كذلك في متن (ب، ص).
(٤) في رواية الأصيلي زيادة: «في الإناء».
(٥) هكذا في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ للأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ للأصيلي: «بيديه» كتبت بالحمرة.
(٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «بها».
(٧) قوله: «في الإناء» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر.
(٨) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا».
(٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «وقال»، وعزاها في (و) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل الأصيلي.
(١٠) في رواية أبي ذر و[عط]: «برأسِهِ».
(١١) بهامش (ن) بخط النويري رحمه الله: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.