(١٦) بابُ (١) مَنْ حُمِلَ مَعَهُ المَاءُ لِطُهُورِهِ (٢)
وقالَ أبو الدَّرْداءِ: أَلَيْسَ فِيكُمْ صاحِبُ النَّعْلَيْنِ والطَّهُورِ والوِسَادِ؟!
١٥١ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي مُعاذٍ -هو عَطاءُ بنُ أَبِي مَيْمُونَةَ (١) - قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسًا (٢) يَقُولُ: كان رَسُولُ اللَّهِ (٣) ﷺ إذا خَرَجَ لِحاجَتِهِ، تَبِعْتُهُ أَنا وَغُلامٌ مِنَّا، مَعَنا إِداوَةٌ مِنْ ماءٍ.
(١٧) بابُ (١) حَمْلِ العَنَزَةِ مَعَ المَاءِ في الاسْتِنْجَاءِ
١٥٢ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَطاءِ بنِ أَبِي مَيْمُونَةَ:
سَمِعَ أَنَسَ بنَ مَالكٍ يَقُولُ: كان رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ يَدْخُلُ الخَلاءَ، فَأَحْمِلُ أَنا وَغُلامٌ إِداوَةً مِنْ ماءٍ وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالماءِ.
تابَعَهُ النَّضْرُ وَشاذانُ عن شُعْبَةَ.
العَنَزَةُ: عَصًا عَلَيْهِ زُجٌّ (٢).
(١٨) بابُ (١) النَّهْيِ عن الاسْتِنْجَاءِ بِاليَمِينِ
١٥٣ - حدَّثنا (١) مُعاذُ بنُ فَضالةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ -هو الدَّسْتَوائِيُّ- عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ:
عن أَبِيهِ (٢)، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ في الإِناءِ، وَإِذا أَتَى الخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ».
(١٩) بابٌ (١): لَا يُمْسِكُ (٢) ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ إذا بَال
١٥٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ، قالَ: حدَّثنا الأَوْزاعِيُّ، عن يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي قَتَادَةَ:
⦗١١١⦘
عن أَبِيهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِذا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأخُذَنَّ (١) ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَسْتَنْجِ (٢) بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَنَفَّسْ في الإِناءِ».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية ابن عساكر: «لِطَهُورٍ» بفتح الطاء وحذف الضمير.
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «عن عطاءِ بنِ أبي ميمونة».
(٢) في رواية الأصيلي: «أنسَ بن مالك».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية ابن عساكر: «النَّبيُّ».
(٢) قوله: «العنزة عصًا عليه زجٌّ» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السمعاني عن أبي الوقت. «لا الحمرة إلى»
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثني».
(٢) في رواية [عط]: «عن أبي قتادة» بدل قوله: «عن أبيه».
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «لا يَمَسُّ» كتبت بالحمرة.
(١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا، بنون التأكيد، ولغيره بدونها (ب، ص).
(٢) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والأصيلي و[عط] و[صع] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ولايَسْتَنْجِي». وهو المثبت في متن (ب، ص) وأشار بهامشها إلى المثبت في المتن.