(١) في رواية الأصيلي وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».

(٢) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».

(٣) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ».

(١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بابٌ: إِذا شَرِبَ الكلبُ في إِناءِ أَحدِكُم فليغسلهُ سَبعًا» قبل هذا الحديث.

(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنا مالكٌ».

(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «عن أبي هريرة: أنَّ».

(٤) في رواية [عط]: «من».

(٥) بهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: «بابٌ: إِذا شَرِبَ الكلبُ في إِناءِ أَحدِكُم فليغسلهُ سَبعًا

١٧٣ - حدَّثنا إسحاقُ: أخبَرَنا عبدُ الصَّمَدِ: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ: سمعتُ أبي، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ ﷺ: «أَنَّ رَجُلًا رأى كلبًا ياكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ [في رواية ابن عساكر والأصيلي و[عط] زيادة: «قال:»] فأخَذَ الرَّجلُ خُفَّهُ، فجعَل يَغْرِفُ لَهُ بهِ حتى أَرْوَاهُ، فشَكَرَ اللهُ له، فَأدْخَلَه الجنةَ». [انظر تحفة الأشراف: ١٢٨٢٥].

ورمز إلى أنَّ البابَ والترجمة لم يردا في رواية أبي ذر والأصيلي، ثم كتب تعليقًا: (وهذا المكتوب بالحمرة ثابتٌ عند ابنِ عساكر بعد حديث «عبد الله بن يوسف: حدَّثنا مالك»، ويلي الذي بالحمرة: «قال أحمد بن شَبِيب». وهذا المكتوب بالحمرة ما خلا التبويبَ في أصل الحافظ المنذري إلَّا أنَّ عليه: لا إلى).

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «كانت الكلابُ تُقْبِلُ وتُدبرُ». وفي هامش (ن): في نسخة الأصيلي قال: في رواية إبراهيم بن معقل النَّسفي: «تَبولُ وتُقبلُ وتُدبرُ». اهـ.

(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «زمن» كتبت بالحمرة (ن، و، ق).

(٣) هكذا في رواية أبي ذر وابن عساكر أيضًا، وزاد في (ن، و، ق) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي. وفي رواية أخرى لابن عساكر: «فلم يكن»، وقيَّدها في (ن) بحاشية روايته.