ولكن يظهر من هذا الباب في كتاب الكافي ويستفاد منه أن هناك ناقة أخرى كانت شيعية ولا تنحصر النوق الشيعيات بواحدة بل قد تكونان اثنتان !.

ويقول في الحديث الرابع : إن الإمام أخبر عن موت شيء في الماء . ولكن هذا مخالف للقرآن ولا يرضى الإمام أن ينسب أحد إليه الأخبار المخالفة للقرآن ، لأن القرآن يقول : ﴿ لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ﴾ . وقال في آخر سورة لقمان : ﴿ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت ﴾ وقال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة في الخطبة 941 أنا لا أعلم موعد موتي وذلك خاص بالله تعالى . وكذلك في الخطبة 621 وفي رسالة 13 ـ 23 وغيرها فأي مرض أصاب هؤلاء الرواة حتى ينسبوا مثل هذه الأخبار إلى الإمام .

[ باب : مولد أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما ]

وروى في هذا الباب بعد ذكر تاريخ ولادة سيدنا الباقر ووفاته ستة أحاديث عد المجلسي خمسة منها ما بين ضعيف ومجهول ولا اعتبار له . وأما متونها فيقول في الحديث الأول : كانت أم سيدنا الباقر قاعدة عند جدار فتصدع الجدار وكاد أن يسقط فأشارت إليه بيدها واستخلفت الجدار أن لا يسقط فبقي الجدار معلقاً حتى مرت هي .

هنا يجب السؤال : هل يسمع الجدار ويعقل ؟ وهل تثبت المعجزات لغير الأنبياء ؟.

ثم إن سيدنا موسى عندما وصل إلى الجدار الذي يكاد أن يسقط لم يستحلفه لكي لا يقع ، ولم يقل له إن الله لا يأذن لك بالسقوط . بل إن القصة تقول في سورة الكهف أن الخضر باشر بتعمير ذلك الجدار حين قال الله تعالى وفي الآية 77 : ﴿ فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجراً ﴾ .

يقول في الحديث الثاني : مر جابر بن عبدالله في المدينة في طريق فيه كتّاب فرأى فيه الإمام الباقر وسأل عن اسمه وقبله وبلغه سلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .