(٢٨) بابُ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنافِ بْنِ
قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلياسِ (١) بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنانَ.
٣٨٥١ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجاءٍ: حدَّثنا النَّضْرُ، عن هِشامٍ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: أُنْزِلَ على رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وهو ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ (١) ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثُمَّ أُمِرَ (٢) بِالْهِجْرَةِ، فَهاجَرَ إلى الْمَدِينَةِ، فَمَكَثَ بها عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ ﷺ.
(٢٩) بابُ ما لَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ
٣٨٥٢ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيانُ: حدَّثنا بَيانٌ وَإِسْماعِيلُ، قالَا: سَمِعْنا قَيْسًا يَقُولُ:
سَمِعْتُ خَبَّابًا يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً (١) وهو فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَقَدْ لَقِينا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شِدَّةً، فَقُلْتُ: (٢) أَلَا تَدْعُو اللَّهَ؟ فَقَعَدَ وهو مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ، فَقالَ: «لَقَدْ كانَ مَنْ (٣) قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشاطِ (٤) الْحَدِيدِ، ما دُونَ عِظامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ، ما يَصْرِفُهُ (٥) ذَلِكَ عن دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشارُ على مَفْرِقِ رَأسِهِ، فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ (٦) ما يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عن دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ ما يَخافُ إِلَّا اللَّهَ»، زادَ بَيانٌ: «والذِّئْبَ على غَنَمِهِ».
٣٨٥٣ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحاقَ، عن الأَسْوَدِ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ ﷺ ﴿النَّجْمُ﴾ فَسَجَدَ، فَما بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا سَجَدَ، إِلَّا
⦗٤٥٠⦘
رَجُلٌ رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَرَفَعَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، وَقالَ: هَذا يَكْفِينِي. فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كافِرًا بِاللَّهِ.
(١) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية بلا همز.
(١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بمكةَ».
(٢) ضُبطت الميم في اليونينية بالفتح والكسر، وهو الذي في (ب، ص) وبهامشهما: كذا ضبط «أمر» في اليونينية.
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بُرْدَه».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «يا رسولَ اللهِ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بأمْشاطِ».
(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ما يَصْرِفُ».
(٦) في (ب، ص): «بِاثْنَيْنِ».