(٤٠) بابُ (١)
قِصَّةِ أَبِي طالِبٍ
٣٨٨٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عن سُفْيانَ: حدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحارِثِ:
حَدَّثَنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه: قالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: ما أَغْنَيْتَ عن عَمِّكَ؛ فَإِنَّهُ كانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قالَ: «هُوَ فِي ضَحْضاحٍ مِنْ نارٍ، وَلَوْلَا أَنا لَكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ».
٣٨٨٤ - حدَّثنا (١) مَحْمُودٌ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ:
عن أَبِيهِ: أَنَّ أَبا طالِبٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ، دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقالَ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. كَلِمَةً أُحاجُّ لَكَ بها عِنْدَ اللَّهِ». فقالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يا أَبا طالِبٍ، تَرْغَبُ (٢) عن مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟! فَلَمْ يَزالَا يُكَلِّمانِهِ حَتَّى قالَ آخِرَ شَيْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ: على مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ (٣) ما لَمْ أُنْهَ عَنْهُ». فَنَزَلَتْ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ (٤) وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ [التوبة: ١١٣]. وَنَزَلَتْ (٥): ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ [القصص: ٥٦].
٣٨٨٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنا (١) اللَّيْثُ: حَدَّثَنا (٢) ابْنُ الْهادِ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ، فَقالَ: «لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ
⦗٤٦٤⦘
شَفاعَتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضاحٍ مِنَ النَّارِ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ، يَغْلِي منه دِماغُهُ».
حَدَّثَنا إِبْراهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ والدَّراوَرْدِيُّ، عن يَزِيدَ بِهَذا، وَقالَ: «تَغْلِي منه أُمُّ دِماغِهِ».
(١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «قال: حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «أترغبُ».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «له».
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾» بدل إتمام الآية.
(٥) في رواية أبي ذر: «ونزل» (ن، و)، وعزيت في (ب، ص) إلى هامش اليونينية دون رقم، وعليها علامة السقوط، فلعل رمز أبي ذر تصحف عليهم.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».