٣٨٠٩ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنه: قالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: «إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا (١)﴾». قالَ: وَسَمَّانِي؟ قالَ: «نَعَمْ». فَبَكَى.
(١٧) بابُ (١) مَناقِبِ
زَيْدِ بْنِ ثابِتٍ
٣٨١٠ - حدَّثني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن قَتادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: جَمَعَ الْقُرْآنَ على عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصارِ: أُبَيٌّ، وَمُعاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثابِتٍ. قُلْتُ لِأَنَسٍ: مَنْ أَبُو زَيْدٍ؟ قالَ: أَحَدُ عُمُومَتِي.
(١٨) بابُ (١) مَناقِبِ أَبِي طَلْحَةَ (٢)
٣٨١١ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ (١) أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ ﷺ مُجَوِّبٌ (٢) بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدًا، (٣) لَقَدْ يَكْسِرُ (٤) يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (٥)، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْشُرْها (٦) لِأَبِي طَلْحَةَ». فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ ﷺ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،
⦗٤٣٥⦘
لا تُشْرِفْ؛ يُصِيبُكَ (٧) سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تَنْقُزانِ (٨) الْقِرَبَ على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (٩) أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾».
(١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.
(١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) في (ب، ص) زيادة: «رضي الله عنه». وهي في (ص) بين الأسطر.
(١) ضبطت في متن اليونينية بالنصب والرفع.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضبَّب عليها في (ب، ص).
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لقد تَكَسَّرَ يومئذ قَوْسانِ أو ثلاثٌ».
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «انْثُرهْا». كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».
(٨) هكذا ضبطت في (ن، ق) بفتح التاء وضم القاف، وضبطت في (ب) بفتح التاء وكسر القاف، وضبطت في (ص) بكسر القاف وفتح التاء وضمها معًا، وضبطت في (و) بفتح التاء وضمها وبكسر القاف وضمها، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَنْقُلان».
(٩) في رواية أبي ذر: «يَدِ» بالإفراد.