(٣٤) إِسْلَامُ (١) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه
٣٨٦٢ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ
عن قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: واللَّهِ لقد رَأَيْتُنِي، وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي على الإِسْلَامِ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعْتُمْ بِعُثْمانَ لَكانَ (١).
(٣٥) بابُ (١) إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه
٣٨٦٣ - حدَّثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيانُ، عن إِسْماعِيلَ بْنِ أَبِي خالِدٍ، عن قَيْسِ
⦗٤٥٥⦘
بْنِ أَبِي حازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قالَ: ما زِلْنا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
(١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (و)، وبهامش (ن، و) دون رقم: «بابُ إسلامِ» وهو المثبت في متن (ب، ص) دون ذكر اختلاف.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) لفظة «باب» ليست في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».