يقول: كل نار في الدنيا، فإنها تحرق (1) العيدان، وتستهلكها (2) إلّا هذه (3) النار، فإنها تجيء بالغيث. وإذا غيثت الأرض أحدث (4) الله للعيدان جدّة (5)، وللأشجار أغصانا لم تكن.
ومن النيران نار الحمّى. وقد قال بعض المفسرين في قوله تعالى:
﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلََّا وََارِدُهََا﴾ (6) من حمّ في الدنيا فقد وردها (7).
14282
فصل في ذكر الفيل (8)
قول الجاحظ فيه
قال الجاحظ:
قد جعل الله شأن الفيل (9) من أعظم الآيات، وأكبر البرهانات للبيت الحرام ولقبلة الإسلام، وتأسيا لنبوة النبي عليه السلام، وتعظيما لشأنه بما جرى (10) من ذلك على يد جدّه عبد المطلب، حين عدت (11) الحبشة لهدم البيت، وإذلال (12) العرب. فلم يذكر الله (13) منهم ملكا ولا سوقة باسم ولا نسب ولا لقب، وذكر (14) الفيل باسمه المعروف وأضاف السورة
(1) في الأصل: (تحترق).
(2) في الحيوان: (متبطلها وتهلكها).
(3) في الحيوان: (الإنار لبرق).
(4) في الأصل: (أحدث)، وفي الحيوان: (إذا غيثت الأرض ومطرت أحدث).
(5) في الأصل: (حدة) مصحفة.
(6) مريم: 71.
(7) عن مجاهد: ورود المؤمن النار هو مسّ الحمى جسده في الدنيا لقوله عليه الصلاة والسلام: (الحمى من فيح جهنم) الكشاف 2/ 521.
(8) النص في الحيوان 7/ 211.
(9) في الحيوان: (وقد جعل الله الفيل من أكبر الآيات، وأعظم البرهانات).
(10) في الحيوان: (ولما أجرى).
(11) فى الأصل وفي الحيوان: (عذت)، والكلمة من عدا يعدو بمعنى اعتدى وتعدى.
(12) في الحيوان: (وتذل العرب) ووردت رواية الثعالبي موافقة لإحدى نسخ الحيوان الخطية كما أشار محقق الحيوان.
(13) في الأصل: (أمه) والتصويب من الحيوان.
(14) في الأصل: (وذكره).