وبيّن الله هذا في بريته ... في قوله ﴿خُلِقَ الْإِنْسََانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ (1)
شعر للسري الموصلي
وللسري الموصلي (2) من قصيدة (3):
ما بال رسمي من جدوى يديك عفا ... فصار أوضح منه دارس الطل (4)
لقد تجاوزت بي وقتي وأي (6) حيا ... في غير إبانه يشفى من الغلل (5)
وقد تمهلت شهرا بعده كملا ... وإنما ﴿خُلِقَ الْإِنْسََانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ (7)
قول أبي العيناء في العجلة
قيل لأبي العيناء: لا تعجل (8) إن العجلة من الشيطان.
قال (9): لو كانت من الشيطان لما قال كليم الرحمن: ﴿عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ﴾ (10).
(1) الأنبياء: 37.
(2) هو أبو الحسن السري بن احمد الكندي الموصلي شاعر أديب كانت له مهاجاة مع الشاعرين الخالديين، وقد آذاه الخالديان وسببا قطع رسمه من سيف الدولة. توفي نحو سنة 360هـ معجم الأدباء 4/ 229227ديوان المعاني 1/ 323، ج 2/ 17.
(3) الأبيات من قصيدة يمدح بها يروخ التركي وقد قصده يستنجزه رسما كان له عليه، وأول القصيدة:
حمى الأمير أمان الخائف الوجل ... وراحتاه حياة السهل والجبل
(4) قد حدث خطأ كبير في نسخ البيت في المخطوطة إذ كتب في الأصل (قد كان جدوى يدك عنى / فما أوضح منه دارس الطلل) وقد صوبناه من رواية الديوان.
(5) الحيا: المطر.
(6) إبانه: وقته، الغلل: شدة العطش.
(7) الأنبياء: 37.
(8) في الأصل: (لا يعجل).
(9) في الأصل: (قالت).
(10) طه: 84.