﴿وَيُلَقَّوْنَ فِيهََا تَحِيَّةً وَسَلََاماً﴾ (1).
وقال: ﴿صَبْراً جَمِيلًا﴾ (2).
وقال: ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾ (3).
وقال: ﴿وَجَزََاهُمْ بِمََا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً﴾ (4).
قول الحسن البصري في آية قرآنية
وقال الحسن البصري:
إني لأعجب ممن كفر بعد (سماعه) (5) هذه الآية: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى ََ عَلى ََ بَنِي إِسْرََائِيلَ بِمََا صَبَرُوا وَدَمَّرْنََا مََا كََانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمََا كََانُوا يَعْرِشُونَ﴾ (6).
11742
قول لعمر بن عبد العزيز
وقال عمر بن عبد العزيز:
ما أنعم الله على عبد نعمة وانتزعها منه، ثم عاضه عنها الصبر إلا ما كان عاضه عنه أفضل مما انتزعه منه. ثم قرأ: ﴿إِنَّمََا يُوَفَّى الصََّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسََابٍ﴾ (7).
قول لغيره
وقال غيره: جعل الله لكل ضرب من الأجر (8) والثواب (9) حسابا معدودا، وحدّا محدودا إلّا الصبر، فإنه جعل أجره بلا حساب حيث قال: ﴿إِنَّمََا يُوَفَّى الصََّابِرُونَ﴾
(1) الفرقان: 75.
(2) المعارج: 5.
(3) المدثر: 7.
(4) الإنسان: 12.
(5) زيادة ليست في الأصل.
(6) الأعراف: 137.
(7) الزمر: 10.
(8) في الأصل: (الآخر).
(9) في الأصل: (الثواب).