فيذمه (1). وقد قال الله تعالى ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمََاءَ كُلَّهََا﴾ (2). وقال تعالى: ﴿وَعَلَّمْنََاهُ مِنْ لَدُنََّا عِلْماً﴾ (3). وقال في وصف نبيه عليه السلام: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مََا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ (4).

11532

فصل في ذم علم الأنساب

قول لبعض العلماء

قال بعض العلماء: كيف يدّعي مخلوق علم الأنساب كلها، والله تعالى يقول:

﴿وَعََاداً وَثَمُودَ [وَأَصْحََابَ الرَّسِ] وَقُرُوناً بَيْنَ ذََلِكَ كَثِيراً﴾ (5). ثم قال:

﴿وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لََا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللََّهُ﴾ (6). وقال تعالى: ﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنََاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ (7).

قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: كذب النسابون

وقال النبي صلوات الله عليه: كذب النسابون ثلاث مرات.

وكان ينسب إلى معد بن عدنان، وينسب أولاد قحطان. ثم يمسك، ويقول: أضلّت مضر أنسابها، ما خلّف معد (8)، ما خلّف قحطان.